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line 紀念至聖先師的傳統禮俗-祭孔大典

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臺北市孔廟
圖片來源:臺北市孔廟網站

為紀念至聖先師-孔子,每年9月28日教師節,各地皆舉辦祭孔大典。孔子為儒家思想的創始者,其教育理念-「因材施教」、「有教無類」成為兩千多年來的杏壇典範,而孔廟的祭祀典禮則是歷代政權推崇儒教的一種禮俗,至今則轉化為國家的重要文化資產,每年都吸引國內外的眾多遊客參觀,就在這個慶祝教師

節的時節,讓國家檔案為您介紹祭孔大典。

檔案管理局企劃組辦事員 陳韋翰

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祭孔典禮出現於春秋末期,《左傳‧哀公十六年》裡記載,魯哀公在孔子過世後,將孔子「故堂所居」作為「壽堂」,並且「立廟歸宅,置卒守,歲時奉祀」;從漢朝開始,漢高祖劉邦前往山東曲阜祭孔,漢桓帝修建孔廟並確立春秋兩季祭祀規定後,祭孔成為歷代政權重要的文教活動。北魏孝文帝下詔郡縣立學祀孔,開始山東曲阜以外乃至地方性的祭孔活動(註1)。清順治年間,以京師國子監為太學並設立孔廟,春秋兩季派遣大學士致祭,諡孔子為「大成至聖文宣先師」,後改諡孔子為「至聖先師孔子」,而各省府州縣比照太學孔廟祭典,當

地總督、巡撫、學政皆須率領所屬官員祭致(註2)。

圖1
檔號:0059/0402/001
案名:文藝研究與推行
來源機關:國家文化總會
管有機關:檔案管理局

臺灣第一座孔廟為明永曆19年(1665年)由鄭經於臺南興建,臺北孔廟則是日據時期由辜顯榮、陳培根等捐地興建。民國(以下同)60年,辜、陳後裔將臺北孔廟捐獻政府,臺北市政府接管後,61年成

立臺北市孔廟管理委員會,專責辦理臺北孔廟相關事務(註3)(圖1)。

自民國以來,各省縣祭孔典禮雖多沿清制,然因祭祀方式與內容並未齊一(圖2)。57年,蔣中正總統指示教育部、內政部整理研究祭孔禮樂衣冠,旋經邀集專家學者組成「祭孔禮樂工作委員會」,就禮儀、服裝、樂舞、祭器等方面,參採古籍並斟酌時宜,研究新的改良方案,並數次在臺北孔廟實地演練。57年,行政院通過「大成至聖先師孔子誕辰紀念辦法」,規定各級政府應於9月28日舉行孔子誕辰紀念大會,並由當地政府最高行政首長主持

(註4)(圖3~4)。

圖2
檔號:0037/2215311/4
案名:孔子誕辰紀念
來源機關:總統府
管有機關:檔案管理局

「祭孔禮樂工作委員會」於59年完成「祭孔禮樂之改進」方案,釋奠所用「咸和」、「寧和」、「安和」、「景和」四樂章乃採明朝古禮,佾舞亦根據明譜研修而成,佾生等人服裝則參酌古制改良,獻官則

由現任政府官員擔任,並著藍袍黑褂行禮(註5)(圖5)。

圖7

圖3
檔號:0037/2215311/4
案名:孔子誕辰紀念
來源機關:總統府
管有機關:檔案管理局

圖7

圖4
檔號:0037/2215311/4
案名:孔子誕辰紀念
來源機關:總統府
管有機關:檔案管理局

圖7

圖5
檔號:0059/0402/001
案名:文藝研究與推行
來源機關:國家文化總會
管有機關:檔案管理局

釋奠典禮儀節分「預備、迎神」、「祭祀」、「送神、禮成」三大部分,由通贊唱釋奠典禮開始,接著「鼓初嚴」遍燃庭燎香燭,至「撤班」時獻官、祭官、佾生等人依次退場,直到禮成為止,共有37項

步驟 (註6)。

釋奠儀式中,佾舞演出尤受矚目。所謂「佾」指的是古代樂舞的行列,表演佾舞者稱為佾生,六佾舞指的是六行六列,共36人,用來祭祀諸侯,只有文舞一種;而八佾舞指的是八行八列,共 64人,用來祭

祀天子,有文舞、武舞及文武合一舞三種。

圖7

圖6 六佾舞
檔號:0059/0402/001
案名:文藝研究與推行
來源機關:國家文化總會
管有機關:檔案管理局

孔廟與祭孔釋奠如今已是國家的重要文化資產(圖7~8),除了具有緬懷先聖先賢、延續文化傳承的意義外,近年更受到海外觀光客的矚目,發展為重要的觀光資源,歡迎到國家檔案資訊網瞭解這份屬於我們固有的傳統文化精神

內涵。

祭孔典禮究竟使用八佾舞還是六佾舞,向來各有主張。一派主張孔子過世後,雖被封為文宣王,有諸侯地位,但採天子專用八佾舞祭之,於禮法不合,應用六佾舞為宜;另一派主張孔子德高望重,對後世影響深遠,歷史地位更勝帝王,故用八佾舞並無不可,反更顯祀典慎重。雖然「祭孔禮樂工作委員會」曾對釋奠儀式進行研究,但佾舞之使用仍然沒有定論,最後則視孔廟丹墀大小來決定佾舞使用規格。臺北孔廟因丹墀面積較小,遂採用六佾舞(圖6),但近年已將丹墀擴修加大,已開始展演八佾舞,臺北孔廟的佾生多由臺北市大龍國小同學

擔任。

圖7

圖7 通天柱(孔廟屋脊上特有
       的筒狀物,又稱經塔、
       藏經筒)
檔號:0059/0402/001
案名:文藝研究與推行
來源機關:國家文化總會
管有機關:檔案管理局

圖7

圖8 佾生吹奏排簫
檔號:0059/0402/001
案名:文藝研究與推行
來源機關:國家文化總會
管有機關:檔案管理局

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註釋:

1.

陳昭瑛,《臺灣儒學:起源、發展與轉化》(臺北市:臺大出版中心,民97),頁74-75。

2.

高明士主編,《中國文化史》(臺北市:五南,民96),頁174-175。

3.

臺北市孔廟管理委員會,《臺北市孔廟與釋奠簡介》(臺北市:編者,民68),頁1。

4.

高明士,《中國教育史》(臺北市:臺大出版中心,民93),頁216-217。

5.

同註3,頁5-6。

6.

同註3,頁6-10。

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